בפתחו של הדיון בסוגיית אחרונים וראשונים ראוי להזכיר כי ר' ישראל לייבל , בעל 'ספר ויכוח , ' הטיח כלפי החסידים , שתביעות הגדלות של ראשיהם מנוגדות בתכלית לדברי חז"ל 'ראשונים לבן כפתחו של אולם ואחרונים כפתחו של היכל ואנו כמלא נקב מחט םידקית' ( עירובין נג , ע"א ;( וכן 'אם ראשונים בני מלאכים אנו בני אנשים ואם ראשונים בני אנשים אנו כחמורים' ובו' ( שבת קיב , ע"ב . ( ועוד מדברי ר' ישראל לייבל ב'ספר ויכוח : ' 'כי אתם , ורבאים שלכם , גדולים בעיניכם מכל הדורות הקודמים , וכלל הזה הוא רק הרבאים מהחסידים [ ... ] איך יאמרו הדור הזה הם גדלו במע [ לה ] מדורות הקדמונים . ' באופן זה או אחר , המחלוקת היא על זכותם של האחרונים , ראשי החסידות ומחולליה , לסטות מדרך קודמיהם ואבותיהם . סוגיה זו , אחרונים לעומת ראשונים , העסיקה את חכמי התלמוד ובעלי ההלכה לדורותיהם , וביטוייה שונים ומגוונים , ולא מעט גם בהשפעת חכמי אומות העולם , כגון ר' ישעיה מטראני , מחכמי איטליה במאה הי"ג , ובעקבותיו ר' עזריה מן האדומים -1511 ) , ( 1578 בחיבורו 'מאיר עינים , ' ר' דוד גאנז , ( 1613-1541 ) בחיבורו 'צמח דוד' ועוד . אכן , סוגיית אחר...
אל הספר