רחל 0 וקמו היא הייתה שם , בתוך סבך שיחי לנג 1 נה מגוונת . כורעת ומקופלת לבל יראוה במחשבותיה . מתבודדת משאר ילדי הכפר . צובטת את עצמה בניסיון להבין את התשוקה שחשה להתקרב אל הדעת , התשוקה להבין את סוד תחילת היות האדם גוף , התשוקה לפענח כיצד מתארגנת המחשבה בתוך הגוף . תשוקה ראשונית זו הייתה לסוד כמוס מלווה ב בושת מה . ושם , קרובה לריח האדמה ש גורפה וקרובה לריח המשכר של עלי לנג 1 נה גזומים . של היות גדר חיה מגוננת על ילדותה של בת השבע , ביקשה לגעת בעצמה , לחוש את עורה , בשרה , להתכנס אל תוך תוכה , אל הפלא הזה של היותה אדם חי . היא נשארה בבדידותה , בתחושת חוסר אונים , והתשוקה הבלתי מסופקת לדעת , משמע להבין , נותרה עלומה . מאז אותו רגע נורא וקסום חלפו שנים , ואותה תשוקה מסוכלת בניסיון הכושל להבין , הומרה בתשוקה להרגיש , להרהר , לחלום ולהתענג על בחירות אסתטיות המלוות את חייה . חוס דמיוני דק מחבר בין הדעת לבין התשוקה . האדם , כבעל הבית של דעתו , מחובר לתשוקותיו באשר הן , שאלמלא כן , הן אינן קיימות . אפשר להניח כי האמן היוצר פועל מתוך תשוקה למעשה היצירה , כלומר יצירת הדימוי או כתיבת התווים היא ...
אל הספר