אתן תהלה לאל המהולל אספרה ביראה מעט ממעשיו ; אלוה מעולם וער לא עולם לפניו ואחריו לא נוצר אל . בלכדו הוא ואין אתו זר אומר ועושה ואיש לא נעדר באחד ישפוט ואין בו עולה , אמת אמרתו ועל שפתיו חסד . 5 גבור בכה נושא ץ . ?) גדול העצה ועובר על פשע גולה עמוקות מני חשך , יושב בסתר ורואה כל סתר . דעת ותבונה יוצאות מפיו ועיניו משוטטות ועץ לא תשוךנו אתן תהלה - אהלל . ומצעו נתינה בשבח ; הבו לה ' כבור ועז ( תהלים כט , , n ובלשון חכמים ; אבל ישראל מרוממים ומשבחים ונתנים שיר ושבח וגדולה תהלה תפארת למי שהמלחמה שלו ( מכילתא בשלח , מסכתא ב , פרשה ב . ועיין באוצר לשון התנאים למכילתא דרבי ישמעאל , לר"ב קוסובסקי , בערך תהלה . ( אלוה מעולם - כלו ' מאז מעולם , עשה " כ תהלים צג , ב . וער לא עולם - כלו ' עוד מקורם שנברא העולם . ככתוב בתפלת השחר ; אתה הוא עד שלא נברא העולם אתה הוא משנברא העולם . לפניו ואחריו וגו ' - עשה " כ ישעי ' מג , י ; לפני לא נוצר אל ואחר לא יהיה . וכן אמר הפייטן בעבורה 'אזכיר גבורות , ' טור : 2 אחריו א ן בחלד , לפניו אץ בשחק . בלברו הוא - עשה " כ ישעי' לז , כ : וידעו כל ממלכות הארץ כי אתה ה'...
אל הספר