תקופה תקופה והאמת שלה . אין לך יופי שאין לו שעה . האמת והנוי אינם שייכים למסגרת המושגים האבסולוטיים . אף הם משועבדים לשינויים משינויים שונים , ואי אפשר לו לאדם שיחזה שינויים אלה מראש . אף הרעיונות למיניהם תלויים בנסיבות ובמאורעות . ואילו לפי האנציקלופדיםטים — התבונה בלבד עשויה להביא את המתבונן אל האמת . בזכות מערכת הנימוקים המבריקה של היממה על המיתודה / שכל כולו לא בא אלא כדי לקבוע שיטת מחשבה מסוימת שתהא עשויה לשמש אמצעי אוניברסאלי לתבונה האוניברסאלית , ולהשפיע מתוך כך על הפילוסופים ועל הספרות הקלאסית כאחת — היתה התבונה צריכה שתהיה אבסולוטית . ואולם הקארטיזיאניזם , שנתקבל מתחילתו אפילו על ידי הכנסייה בשל נימוקיו הברורים , נאלץ להתגונן חיש קל נגד הרוח ה'גיאומטרית' של אויביו החריפים , תלמידי בית מדרשו של בלים פאםקאל . היתה זו אולי תכונה אופיינית , והוכחה בעת ובעונה אחת לסגולותיו המופל אות של בן המאה השבע עשרה הזה , להילחם נגד שיטת מחשבה מסוימת בנשקה היא , כלומר באמצעים שהמדע והמחשבה השיטתית העמידום לרשותו . יכולת זו הפכה את בליס פאסקאל לכוח אינטלקטואלי אדיר , שמתנגדיו לא יכלו לעמוד בפני...
אל הספר