לח. הפרה וציות לחוקים בעמים ובישראל

. 276 אפטור עצמי כעת מלדבר על העונשים , שרוב המחוקקים קבעו מבתחילה למפירי חוק - יוספוס ביקש להדגיש כי הוא לא נשא עיניו לכתיבה מפורטת לצורך השוואת דיני העונשין של חוקי התורה עם אלה של חוקי הגויים . להלן יתברר כי הוא הסתפק בקביעה הנחרצת כי שרר פער בין המציאות לבין החוק הכתוב , כלומר בין העונש הקבוע בחוק לבין הפעלתו . על שהטילו קנס כספי בגין ניאוף וחובת נישואין על הדחה לפריצות - הספרטנים התפארו כי לא היה אצלם ניאוף לשמו וכי ממילא לא היתה גם סיבה להטיל קנס על נואפים ; ראה פלוטארכוס , ליקורגוס , טו , . 18-16 אליבא דיוספוס , קנסות על ניאוף הם בגדר עונשים קלים בהשוואה לחומרת החוק היהודי , שהטיל על כך עונש מוות ; עיין לעיל ב , 215 , 201 והשווה . Belkin 1936 / 7 , p . 13 על שעקפו ענייני כפירה בתחבולות מרמה וכוי - לא ברור למה בדיוק כיוונו דברי יוספוס , ואין להוציא מכלל אפשרות כי הם לא חרגו מגדר תעמולה , בעיקר בשים לב לסיפא של הפסוק " ) למקרה שמאן דהוא יבקש לערוך חקירה בנדון ( " ולפסוק שאחריו . אכן , לרבים מהם ( כלומר לגויים ) כבר נעשתה הפרת החוקים להרגל - גם זו היא קביעה תעמולתית הנשענת על הכללה...  אל הספר