כט. מוסריות חוקי התורה כלפי זרים, אויבים ובעלי חיים

. 211 הוא ( משר ( . דרש גם דברים נוספים , שאותם צריכים אנו לחלוק עם אחרים - הכוונה לדרישות נוספות מן האמורות בתורה ביחס לגר ( ראה לעיל כ , . ( 209 דברים דומים הדגישה גם המסורת התלמודית . "אין ממחין ביד עניי נכרים בלקט בשכחה ובפאה מפני דרכי שלום . ת"ר מפרנסים עניי נכרים עם עניי ישראל ומבקרין חולי נכרים עם חולי ישראל וקוברין מתי נכרים עם מתי ישראל מפני דרכי שלום" ( ב' גיטין , סא ע"א . ( פלדמן ( Feldman 1993 , pp . 132-133 ) טען בצדק כי מאחר שהרעיון כי חוקי משה מחנכים ל'אהנת בריות' ולא ל'שנאת בריות' היה מעונן היטב בכתבי פילון ( למשל על החוקים לפרטיהם , א , ; 211 , 97 ב , ; 167 על חיי העיון , ; 20 על חיי יוסף , , ( 240 יש יסוד סביר לחשוב כי נם הטיעון הזה של יוספוס נכתב בהשראתו ; השווה עוד לעיל פסקה 146 ולהלן פסקה . 291 לתת לכל השואלים מאיתנו אש , מים ולתם - ציפזר > עמ' ( 176 העיר כי הדימוי שאול מעולם המושגים היווני ; אך השווה להסתייגותו של בלקין . ( Belkin 1940 , pp . 22-23 ) לדעתי , המצווה יכולה להשתמע בעקיפין ממשלי , כה : כא - "אם רעב שנאך האכילהו לחם ואס צמא השקהו מים ; " השווה נס תהילי...  אל הספר