. 199 התורה מכירה רק צורת התייחדות אחת המתקיימת לפי הטבע בין גבר לאשתו - הדברים נועדו לרומם בדרך תעמולתית את המוסריות של חוקת התורה , במיוחד לנוכח ההפקרות המינית שהיתה מקובלת בחברה ההלניסטית והרומית . סביר לחשוב כי דברי השבח האלה צופנים נם רמיזות ביקורתיות עקיפות על הנורמות המקובלות בחברות הנ"ל . מבחינה עניינית נצמד יוספוס לדימויים השאולים מעולם המושגים המקראי , כנראה מטעמי נוחות ומחשש מפני ביקורת בוטה וישירה מדי על החברה הרומית . לדעת ציפזר ( עמ' , ( 162 הוא כיוון דבריו לכתוב בספר ויקרא ( יח : ג ואילך , כב-כג ) על תועבות מצרים ותועבות כנען , האמורות בגילוי עריות וכן במשכב עם אישה נידה , במשכבי זכר ובמשכבי אדם עם בהמה ; השווה למקבילה של יוספוס על הדינים האלה : קדמ , ' ג , pi 275-274 להלן פסקה כ , ; 215 השווה עוד לדברים המפורשים בעניינים אלה באיגרת ארקטיאס , . 152 סביר להניח כי בציינו "התייחדות ... בין גבר לאשתו" עמד לנגד עיניו גם הדין מספר דברים כב : כב-כז , שעניינו באיסור לשכב עם אשת איש ואו עם בתולה המאורשה לאיש אחר . ואשר נועדה להביא ילדים [ לעולם ] - עיין בהרחבה עוד להלן ב , . 202 ...
אל הספר