אלוהיו של ר ' חסדאי קרשקש אינו רק אלוהי המרחב הפיזי האינסופי , אלא גס אלוהי האהבה האינסופית . אלוהיו הוא אלוהי השמחה , האהבה והחשק . הדיון העיקרי של קרשקש על נושא האהבה מצוי באור ה / ב , ו , א . בפרק זה הוא שואל : מהי תכליתה של התורה ? לאחר ניתוח ארוך של המקראות ודברי חז"ל הוא מגיע למסקנה שתכליתה של התורה היא האהבה . התורה מכוונת אותנו לאהבה בכל מצוותיה - הן במצוות שבין אדם לחברו הן במצוות שבין אדם למקום . לגבי המצוות בין אדם לחברו , קרשקש מסביר : [ התורה ] הישירה אותנו במצווה כוללת כל ענייני בני אדם שבין אדם לחברו , והיא האהבה , באומרו "ואהבת לרעך כמוך" [ ויקרא יט : יח . [ וכבר השיב הלל הזקן לאדם שבא להתגייר על מנת שילמדנו התורה כולה על רגל אחת , ואמר לו : '" ואהבת לרעך כמוך ' - דעלך סני לחברך לא תעביד ... ואידך פירושה הוא , זיל גמור "! [ בבלי , שבת לא ע " א ] ( עמ ' רל . ( לדעת קרשקש , מצוות האהבה לזולת היא תמצית התורה כולה , או לפחות תמצית כל מצוות התורה שבין אדם לחברו . בנוסח שלנו של הגמרא , הלל הזקן אינו מצטט את הכתוב "ואהבת לרעך כמוך , " אלא אומר רק "דעלך סני לחברך " וכו י . ברם ...
אל הספר