הגדרתה של הנפש כ " עצם רוחני" מצויה גם אצל ברנאט מטג'י , ההומניסט ואיש הרוח , שנמנה עם גדולי המחברים בשפה הקטלאנית בכל הזמנים . כבר נזכר ( לעיל , פרק ראשון ) שמטג י י שימש סופר בחצרם של מלכי אראגון בשנים שבהן שירת שם ר ' חסדאי קרשקש . אם ידיעותינו על הקשר בין קרשקש ובין ניקול אורם מבוססות בעיקר על השערות , ידיעותינו על הקשר בינו ובין מטג ' י מבוססות במידה מרובה על עובדות מתועדות . יש דמיון בין תפיסותיהם , בייחוד בנושא נפש האדם . קרשקש ומטג ' י נולדו בברצלונה באותו זמן לערך ובסביבות שנת , ( 1340 ושניהם גדלו והתחנכו שם . לא מן הנמנע שהם הכירו זה את זה כבר בצעירותם . שניהם היו אחר כך בני בית בארמונותיהם של מלכי אראגון , בייחוד בחצרם של המלך ז'ואן והמלכה ויולאנט . ( 1396-1387 ) שניהם היו בעלי אופקים עיוניים רחבים ביותר , ואך טבעי היה שיגלו עניין זה בזה . את הסבירות שהיו יחסים משמעותיים בין שני האישים מחזקת עוד עובדה : מתוקף תפקידו בתור סופר מלכותי הוטל על מטג'י לנסח תעודות רבות בעניין הקהילה היהודית . בעת פרעות 1391 הוא ניסח חלק מן המכתבים הבהולים ששלחו המלך והמלכה לכמרים ולנכבדים בדרישה ש...
אל הספר