פרק ט: Ratio diligendi [תבונה מאוהבת] או ניצחון הסגולי תומס הקדוש: אהבה טבעית ואהבה עצמית

הכל אוהבים את הטוב במידה שהוא סגולי . מסה על האהבה [ קר ר טס ' , [ Secundu Secundae שאלה 26 כל אלו שיש להם כבר הוויה אוהבים אותה כסגולית ומשמרים אותה במלוא כוחם . De veritate . 21 . 2 + 3 G 19 " אני אוהב כדי להיות " מעבר לוויכוחי הסרק שבהם עלולה היתה התיאולוגיה לבוא בבחנה את אהבת האל , לפחות שני הבטים בשיקוליה נוגעים לקורא בן זמננו . הלה יפענח בה , מצד אחד , ניסיון רב עוצמה להתמודד עם האהבה העצמית כיסוד נחוץ ומגביל א באחד של כל אהבה . הוא ישתכנע , מצד שני , באפשרות לבסס , תחת האכזבה שמעורר בעל כורחו כל חיפוש אהבה , אובייקט אידיאלי מוחלט הערב , למעלה מזה , לאושר בצד האיווי . הסובייקט המדבר הוא סובייקט אוהב , דומה שמניחות אונטולוגיות האהבה הללו . אנו יודעים אמנם שאיש ימי הביניים אינו יכול לכתוב מבלי לאהוב , ושאהבתו מתממשת למיטב בתסיסת סימנים המכוננים את הטקסט המאוהב - 2 כמות שמראה ההיסטוריה של הספרות בהאזינה למורשת הטרובדורים : אנו מתקשים עם זאת לחצות את מחסום האגו קוגיטו כדי לתפוש , מעבר לצלילותו המאירה , סובייקט אחר שעשוי להגדיר את הווייתו כשקולה לתערובת ריגוש , איווי ומובן : אהבה . אנ...  אל הספר
הקיבוץ המאוחד