. 278 יוצא אפוא כי על פי מאנו / ון [ עצמו ] מוצא עמנו אינו ממצרים - יוספוס הסיק מכל הסתירות הפנימיות העולות מעלילת המצורעים של מאנתון דבר אחז ברור : יש לזהות רק את הלוקסוס יושבי ירושלים עם בני העם היהודי , דבר העולה בקנה אחד עם העדות ההיסטורית ( א , ; 94-91 ; 90-75 השווה . ( 248 , 241 , 228 וממילא לא התערבו בנו שם אנשים שונים - כוונת הדברים שאין כל יסוד לערב כיהודים את המצורעים המצרים . כנראה רבים מן המצורעים והחולים מצאו את מותם במחצבות האבן אחרי שהועבדו בפרך וסבלו שם זמן רב - לפי הגיונו של יוספוס , אפילו אם מישהו יבקש ליחס את מוצא היהודים למצורעים , הוא לא יוכל להימלט מהמסקנה המתבקשת מאליה כי רבים נספו כעבודת הכפייה המפרכת במחצבות האבן , שהרי היו חולים תתייסרו כסבל רב וממושך . בעוד שרבים אחרים מתו ( כנראה ] במלחמות שלאחר מכן , ואילו הרוב במלחמה האחרונה ובמנוסה - יוספוס הבחין כאן כין מלחמות שאירעו לאחר שוב החקסוס מצרימה לבין המערכה האחרונה שניהלו נגדם אמנופיס ובנו . כמו במקרים האחרים שצוינו לעיל , גם להבחנה זו אין כל אסמכתא בציטטות קודמות מעלילת המצורעים . ניתן אולי לייחס זאת שוב לקיו...
אל הספר