לאסלאם מקום חשוב במרקם הפוליטי והחברתי של הממלכה ההאשמית הירדנית מאז הקמתה כ"אמירות עבר הירוץ" ב . 1921 י ההישענות של משפחת המלוכה הירדנית על ייחוסה לבית האשם - משפחת הנביא מוחמד - כצידוק לשלטונה , וגינוני הנאמנות לאסלאם שהפגינו האמיר ( לימים המלך ) עבדאללה הראשון ואחריו נכדו המלך חוסין ממחישים היטב את מעמד האסלאם במדינה . ואולם המשטר הירדני מעולם לא נטה למדיניות "אסלאמית , " בדומה למשטרים אחרים באזור . החוקה מבטיחה שוויון זכויות למוסלמים וללא מוסלמים גם יחד ואינה קובעת שהשריעה היא היסוד היחיד לחקיקה . עבור השלטון הירדני האסלאם היה ונשאר אמצעי שמעניק לגיטימציה לניהול המדינה אך לא משמש לה מתווה . על רקע זה יש עניין מיוחד להתבונן בדרכם של האחים המוסלמים בירדן , תנועה שחרתה על דגלה את הסיסמה "האסלאם הוא הפתרון" וקוראת לעצב משטר על פי פרשנות פונדמנטליסטית . תנועת " האחים" הירדנית נוסדה במקביל בעבר הירדן המזרחי ובשטח המנדט הבריטי על ארץ ישראל המערבית בשנות השלושים של המאה ה , 20 וגיבשה מאפיינים ארגוניים מובהקים בשנות הארבעים . כשאר סניפי " האחים" במדינות ערב היא נוסדה כשלוחה של התנועה המצ...
אל הספר