בשנות הארבעים והחמישים החלו להסתמן בסוריה מגמות מעטות אך חשובות של היבדלות מהאימפריה העות ' מאנית שראשיה היו תורכים , ורצון להסתפח למסגרת חדשה של מדינה ערבית , תחת הנהגת השריף של מכה . עוד מגמה החלה מסתמנת לאחר מאורעות דמשק ב . 1860 החינוך המיסיונרי , שכאמור קיבל תנופה לאחר מאורעות אלו , הצליח לעורר תנועה תרבותית חשובה , למרות אופיו הדתי . למעשה , בשנות השבעים החלה להיווצר 'חברה ניטרלית ' שבה יכלו אינטלקטואלים מוסלמים ונוצרים להיפגש ולשתף פעולה על בסיס מאחד בהתעלמות מזהותו הדתית של הפרט . הגורם המאחד בתנועה זו את בני הדתות השונות היה 'פטריוטיזם סורי ' המבוסס על השפה הערבית המשותפת , על המולדת הסורית המשותפת ועל תרבותה ועל עיקרון החילוניות . יש סברה כי עקרונות אלו היו תוצאה של הטבח בנוצרים , מכיוון שמאורעות אלו גרמו לקבוצה קטנה של נוצרים סורים , שהיו עדים לסבל שנגרם לבני דתם , להבין כי הנאמנות הדתית היא בסיס מסוכן לחיים פוליטיים משותפים . הכרה זו , נוסף על 462-463 204 קק H . Martineau , Eastern Life , London 1875 , 205 על שותפות עסקית כזו עיינו : אבואלעפיא , ב ( לעיל , הערה , ( 15 דף ד...
אל הספר