בנה נפשי ואל תמגרה / ואל תפרע לפני רשעים ( עמי . ( 338 אלו דברי המהדיר : 340 'הביטוי לבנות את הנפש , במובן של תיקון הנפש , הוא יצירתו של משורר זה . כמו כן לא חל הפועל 'מגרי על עניני נפש . ' שורש בנה גמ צא בהודיה דף ז 5 : 4 , 'וירועו 6 כול אושי 7 מ ב נ י ת י ועצמי יתפרדו ' , ' ותשימני כמגדל עוז כחומה נשגבה ותכן על סלע מ ב נ י ת י ואושי עולם לסודי וכול קירותי לחומת בחן ( שם , . ( 9-8 לכאן בוודאי שייך לשון מגר ; מתפלל המשורר : חזק מבניתי , מבנה גופי , שלא ימוגר . מה הוא 'תפרע ? ' הרבה המהדיר במובאות , כדי לפרש תיבה זו , והגיע למסקנה , שלשון פרעון כאן : 'אל תענוש את נפשי . ' פלא , הרי בקונקורדנציות נמצא גם : ופ רע את ראש האשה ( במדבר ה , יח , ( באחד שפרע ראש האשה בשוק ( בבא קמא ח , ו , ( יוצאה וראשה פרוע ( כתובות ז , ו . ( כולם לשון גילוי , ומכאן לשץ ביזיון ; ופירש רש י : וירא משה את העם כי פרע הוא כי פרעה אהרן לשמצה בקמיהם ( שמות לב , כה , ( 'פרוע מגולה , נתגלה שמצו וקלונו , כמו ופרע את ראש האשה . ' אף כאן ל- שון ביזיון , וצריך להיות 'תפרעה . ' אל תשימני לחרפה לפני רשעים . . 12 טהרני ה'...
אל הספר