. 9 משנתםרסמו דברי דליטש על האטימולוגיא של 'חפץ' , נתבססה ההשוואה ל'חפט' הסורי , לשון זריזות , התמדה ועוררות , ומקביל לו בערבית 'חפט' ( טית בנקודה : ( השגיח , שמר בשימת לב וכו' . יפה העיר דליטש , שם , שאף בעברית עיקר משמעות 'חפץ : ' נתן דעתו לאיזה 22 [ עי' ריש ליברמן , יוונית ויוונות בא '' י . [ 135 Prolegomena etc . 168 23 24 עי' גזניוס בוהל , ערך חפץ . דבר ברצון או בהתמדה ובתאות נפש ( ומכאן כל לשונות 'חפץ . ( ' אעפ"י כן , כל מעיין דלת פתוחה לו להרהר אחרי השוואה זו לומר : דחוקה היא ; בכל החומר הרב של לשונות חפץ והגדרותיהם שבמילונים אינך מוצא רמז לאותה משמעות ראשונה , וקשה לסלק פקפוקיו של בן יהודה , ערך חפץ : 1690 'בערב' משמש השורש חפצ וחפצי וח'פצ' במשמעות אחרות רחוקות ממשמ' בעבר . ' רק השרש חפט' שמשמש במשמ' שמר הוא קצת קרוב למשמ' חפץ בלשוננו . ' . 10 תמהני , שלא עמדו על מקראות , שמשמעות שקידה עשוייה להם יפה . דה"א כח , ט : 'דע את אלהי אביך ועבדהו בלב שלם ובנפש חפצה , ' עניינו בנתינת דעת ובשקידה . אף תהלים מ , ט : 'לעשות רצונך אלהי חפצתי' וגו , ' שקדתי על כך , השתדלתי . וברור הוא בנחמי...
אל הספר