. 8 נראה לי לצרף אף 'בתי לשימושי 'בן / 'בר' שנתבררו כאן , והרי ראייות . שבת פיי , מ"ב : 'מפני שלא עשה מלאכתו בבת אחת . ' בכ-י קויפמן הבי-ת הראשונה תלויה ועיקרו 'בת . ' כ"י פרמה 'בבת . ' ירושלמי שבת פ '' א ; דף ב , ע"ג ' שלא עשה מלאכתן בבת אחת הא אם עשה מלאכתן בבת אחת חייב בן עזאי אומר אפילו ... בבת אחת פטור ; ' בשרידי ירושלמי 65 בכולם 'בת אחת . ' סוכה פ-ד , מ"ט : 'בבת אחת . ' בכי"ק הבי"ת הראשונה בין השיטץ , כייפ י 'בת אחת . ' חולץ פיב , מיג : התיז את הראש בבת אחת פסולה ... והתיז את הראש בבת אחת . כי '' ק = בבת אחת ... בת אחת ( ביית אחת תלוייה ... ( כאחת . לפיכך נראה שהצורה הקדומה והעיקרית : 'בת אחת' = ב אחת = כאחת , ודורות מאוחרים הוסיפו בי"ת להבלטת תואר הפועל על דרך : בקר - בבקר , ערב - בערב . וידוע : ' כאן' 'בכאן' וכיוצא בהם . וכן : כי אין להשליך אוהב ב ת א ח ת ( יניי , ראש עמ' קטז . ( ומכאן נוסיף , כי : 'קדירא בת יומא' ( עיז סז , ע-ב ; עו , רעיא ) הרי הוא כמו 'ביומה / ר"ל ביום שנתבשל בה . בכ-י מינכן , שם , בכולם ! בת יומ' ( חמש פעמים ) ואפשר להניח , כי הנוסח העיקרי 'בת יומה' הוא , ...
אל הספר