שוב צלצלו בחוזקה פעמוני ההתרעה , וקולם החרד של נאמני המסורת נשמע מפינות שונות בעולם היהודי שבין אנגליה לליטא , מקהילות ותיקות ויציבות כמו פראג ומקהילות חדשות וקטנות כמו קופנהגן . נחשול הדאגה מפני 'כת האפיקורסים ' גאה והציף את כולן . קולות של חשש מפני כרסום האמונה הדתית הגיעו אפילו מן המהגרים אל העולם החדש עצמו - אמריקה . רבקה םמואל , אשתו של השען המחונן היימן םמואל שהיגרה לפטרסבורג שבווירג ' יניה , שלחה קריאות מצוקה להוריה שבקהילת המוצא שלה בהמבורג , שם התמודד עדיין הרב כהן עם נתנאל פוזנר ועם מורדים נוספים שסירבו לקבל עליהם את מרותו , ונאבק לשמור בידיו את סמכות נידוי עברייני הדת . במכתביה ביידיש סיפרה סמואל שאף שהיא ומשפחתה הצעירה ביקשו להמשיך ולחיות על פי דפוסי המסורת הדתית , בקרב רבים מבין המהגרים האשכנזים והספרדים החילון הולך ומעמיק . בתנאי החיים שסיפקו אפשרויות כלכליות טובות בהרבה מאשר באירופה , באקלים של חופש דת וקוםמופוליטיות , ובהיעדר קהילה מאורגנת ויציבה וסמכות רבנית - נדחקות הפרקטיקות הדתיות באין מפריע לשוליים : 'איש כל הישר בעיניו יעשה , אין רב בכל אמריקה שינדה איש . ' היא קו...
אל הספר