פרק ח: מרכיבים היסטוריוסופיים - על הדת, הפילוסופיה, הפסאודו־פילוסופיה והזמן

הבהרת התפיסה ההיסטוריוסופיה של ליאו שטראוס מחייבת אותנו לגישה אחרת מהגישה שהנחתה אותנו בבירור העקרונות ההיסטוריוסופיים של וולפסון ושל גוטמן . ראשית , נושא מחקרנו , המיוחד להגות היהודית , מוציא מכלל אפשרות דיון כולל בכתבי שטראוס העוסקים במקורות הפילוסופיה הפוליטית המערבית . לפיכך נידרש כאן לדרך ראייתו את המאבק ההיסטורי בין התאולוגיה לפילוסופיה בהגותם של הוגי מופת יהודיים . אך גם במסגרת הדיון הזאת נוכל לגזור מכתביו של שטראוס השקפה היסטוריוסופית סגולית , הניתנת להשוואה מאלפת להשקפותיהם של וולפסון וגוטמן . זאת ועוד , מגמת כתיבתו של שטראוס שונה ממגמתם של וולפסון וגוטמן . המגמה המוצהרת של וולפסון ושל גוטמן היתד . להוציא מתחת ידם סקירה היסטורית . וולפסון נדרש לתולדות הפילוסופיה הדתית במערב , וגוטמן נדרש לתולדות הפילוסופיה הדתית בישראל מימי המקרא ועד הרמן כהן ופרנץ רוזנצווייג . בכתביהם אנו מוצאים אפוא סקירה שיטתית של העשייה הפילוסופית בתקופות ההיסטוריות שנבחנו על ידם . שטראוס , לעומת זאת , לא ראה עצמו כפוף למציאות ההיסטורית השוטפת , אלא ביקש להעמיק אך ורק בהבנת ספרי מופת של הוגים גדולים . עיקר...  אל הספר