א זיקתו של ש"י עגנון למסורות שמצא לפניו ברבדים שונים של ספרותנו בדורות האחרונים כמה פנים לה , ועדיין לעיון מדוקדק היא צריכה . מתברר שבכמה מסיפורי 'עיר ומלואה' מוצא אתה בין השאר את עקבותיה של הסטירה המשכילית בגאליציה , ביידיש ובעברית כאחד . אשר ליוסף פרל , מראשי המדברים של הסטירה האנטי חםידית בגאליציה , הרי רישומו אפיזודי בלבד ושמו נזכר כאן באקראי בעיקר מפאת מפעליו החינוכיים . אמנם בכתבי עגנון לא מצאנו את שמו של יצחק ארטר בעל 'הצופה לבית ישראל , ' אם כי מן המוסכמות שאינן צריכות ראיה הוא שעגנון הכיר מקרוב את היצירות הכלולות בספר זה , והוא אף שמור בספרייתו שהניח אחריו . ואכן , בכמה מסיפוריו הכלולים ב'עיר ומלואה' אפשר להבחין ברישומם של תיאורי ארטר על אף השוני המהותי בתפיסתם הרעיונית ובדרכם האמנותית של שניהם . יש בה בבדיקה השוואתית מעין זו וסביביה כדי להעיד על חזיון הרציפות של מסורות ספרותיות שעגנון היה קשור בהן , אם כי בשל כוחו האמנותי המופלג האפיל עליהן . לצורך המעקב אחר טיבה של סמיכות פרשיות זו בין עגנון לארטר יש לעיין בשלושה מסיפוריו , שנתפרסמו בנפרד בימי חייו ושנכללו ב'עיר ומלואה ; ' ה...
אל הספר