זכה בעל 'הכנסת כלה' ודברים שאמרם בשבח דודו זקנו ר' אברהם מבראד , בעל הביאור על תרי"ג מצוות , 'דבר המלך ( ליבורנו , תקס"ה , ( נתקיימו בו בעצמו . וכך עגנון אומר ; 'אף על פי שהוא מבקש לו סימוכין מן הספרים הרעיון חולץ מנפשו , והוא מתרומם ועולה על ידי סגנון לשונו למין נעימה . ' ועוד הוא אומר שם : 'ואחדות זו לא נצטרפה מחלקים חלקים , אלא היא השופעת והיא הנותנת מעצמיותה לכל חלק וחלק חלקו . ' אין בכל כתבי עגנון ספר השופע הבאות וסימוכין מספרים עתיקים כ'הכנםת כלה . ' ואם השכילו לעמוד על האחדות האמנותית העולה מן המוטיבים הסיפוריים הנפרדים , הרי ראוי להאיר אחדות זו גם לנוכח שפע המקורות שנספגו בספר זה כלשונם , ועל פי רוב אף הקפיד המחבר לסמן את מראי המקום שלהם יפה יפה . אך אם מובן הדבר שבמסדר וכעורך של דברי קדמונים בקבצים כגון 'ימים נוראים' ו'אתם ראיתם' שוקד עגנון להביא דברים ככתבם או באמירתם , הרי שיטה זו אומרת דרשני ביצירה סיפורית שחותם מובהק של השראה אמנותית הוטבע בה . הבא להיזקק לסוגיה זו אינו רשאי אפוא לצאת ידי חובה בלקט אמרות נאות ובזיהוי מקורן . בין מפרשיו הראשונים של 'הכנסת כלה' היה מי שנתפס ...
אל הספר