איך משלשה מיני לימודים ואילך , אשר הם יסודות התורה שעל פה , לא מנעו החכמים ז " ל את האחרונים מחלוק עליהם בטוב טעם . והתנצלותם עוד על איזה שגגה אשר תמצא להם במילי רעלמא . ' וכי אין בשום אופן ללמוד הימנה ולומר שככה ברברי התורה שבו חס ושלום כל מאומה האנשים האלהיים האלה , שלמים וכן רבים , חכמינו ז"ל , עלינו באמת לשבח אותם ולהודות בגללם לאלהינו המבורך לנצח , אשר בעבדותנו ואורך הסתירו פניו ממנו לא עזב מלחון אותנו בהם ניחומים ורפואה מוקדמת למכת נפשנו . הלוא במראה " לכל דובר אמת בלבבו התוודע , כי לולא שהתאמצו וניערו חוצנם לגדור את הפרצות ולהקים את סוכתנו הנופלת , ' במסירת קבלותיהם אשר מסיני באו ולימודיהם הנכונים והתקנות הנאותות שחידשו לנו ( וכמו שיפה כתב השר מקוצי בהקדמתו הנכבדת , ( כבר כלתה מפינו החררה שנעשית על טהרת הקודש " והיינו גס אנחנו ככל הגויים חלילה . אך המה ( תהי משכורתם שלמה מעם אלהינו ) דבקו וירפאו את שכרינו והעמידו את שארית ישראל כפי היכולת דבקים ביוצר הכול , עד כי בזכותם ובצילם אמרנו נחיה 1 והצדקת חכמינו . 2 טעות . 3 ברברי העולם . כלומר ; ברברים שאינם בכלל 'דברי תורה 4 . ' בדבר כ...
אל הספר