... וראיתי עובדי ה' בתפלתם בכל לבם ונקל בעיניהם לבטל , 'ב ג' שעות עבור שיחה בטלה , ופעמים בדברי מוסר , ושותים במזרקי יין ואומרים , כי לא בשביל הרשעים נבראו התענוגים ועםרא לפומייהו שהרי אמרו שלא נברא העה"ז [ העולם הזה ] אלא לאחאב בן עמרי ולא לצדיקי' ... ובפרט על ביטול תורה שלהם עונשם חמור מאד שמחטיאים אחרים עמהם בדרכי הבטלה ולרדוף אמרים לא המה וגם במוסר אין נכון להרבות ולבטל תורה בשבילה כי מן המוסר ימשך לדברים בטלי' וגם המוסר עצמו אינו עיקר התורה ותכלית המבוקש מן התורה הם דינים ופרטים ודקדוקים ובהרבות עסקו במוסר ימעט במקרא ומשנה והלכי שהם גופי התורה וסופו יעלה על כולו קמשונים להתיר האסור , כשלו בצהרים וירדו לשאול מלאים חמת ה' גערת אלהיהם ובושו וחפרו ממעשיהם ונפלו המה ותלמידיהם ובפרט ביין שרף ששורף נשמתו ממש ' , והמורה בו ככופר בכל התורה . ( גליון ב , דף ב , ע"א ) בקיץ שיש זמן רב אחר יציאת בית הכנסת עד הערב ואז מתחברים כיתות כיתות ומדברים דברים בטלים עד הלילה ואין חברתן נאה כי פיזור כו' נאה כר כי מאחר ואין שבים למלאכתן , אז למד . לא ישובו ללמוד או לשמוע או לומר תהלים לחבר יום ולילה ולירש...
אל הספר