הערכה כזו משתקפת גם במדרשי שמות הקשורים באפונימים של 32 הקללה כהיפוכה של הברכה מתפרשת מן הביטוי "והבאתי עלי ק ללה ולא ברכה" ( בר' כז , יב , ( וע"ע מ' ויינפלד , "קללה , " א"מ , ז , עמ' . 186 33 ראה טבלת השוואה במבוא של דרייבר , מבוא לספרות המקרא , עמ' . 523 34 אך ראה הסתייגותו של ש' ליונשטם , "אסא , " א"מ , א , עמ' . 467 35 גרסיאל ( לעיל , הערה , ( 15 עמ' . 172 לאומים שונים , שהיו בעימות מתמשך עם ישראל , ושלהם הוא נטר טינה . א . אדום — הוא השם שנתכנה בו עשיו , שלפי סיפור הולדתו נולד " אדמוני כלו" ( בר' כה , כה . ( הצבע האדום המסמל אותו מופיע בסיפור על מכירת בכורתו ליעקב , אלא ששם הוא קשור לנזיד : "הלעיטני נא מן האדם האדם הזה ... על כן קרא שמו אדום" ( שם , פס' ל . ( אבל , הצבע האדום קשור גם לדם , ושני אלה מופיעים בהקשר לאדום בסיפור על מלחמתם של שלושת המלכים — מלכי ישראל ויהודה ואדום — נגד מואב : "ויהי בבקר בעלות המנחה והנה מים באים מדרך אדום ותמלא הארץ את המים ... ויראו מואב את המים אדומים כדם" ( מל"ב ג , כ , כב ) . אמנם בסיפור זה מופיע אדום כבן בריתם של יהודה וישראל . איבתו האכזרית לישר...
אל הספר