פרק תשיעי עיונים בתפיסתו העצמית של ר' נחמן

Jede wesentliche Gestalt des Geistes steht in der Zweideutigkeit ( Heidegger , Einfiihrung in die Metaphysik , p . 7 ) Factus eram ipse mihi magna quaestio ( Augustinus , Confessiones , IV , 4 ) אם עולם ומלואו בנויים מבנה דיאלקטי החל בנקודת הראשית של בריאת העולם — מבנה החושף את עצמו באכזריות אין קץ במשנתו של ר' נחמן מברסלב — דין הוא שסתירותיו של היש יחזרו או ישתקפו במי שהוגה שיטה דיאלקטית כוללת זאת . או אפשר נהפור הוא , ומבנה דיאלקטי עולמי זה פותח ומתפתח מנקודת הראשית של בעל הדיאלקטיקה 1 כוחה ועוצמתה של ברסלב — בחזון המיתולוגי האישי ביותר , ואפילו הפרטי ביותר , של יוצרה על עצמו . חזון זה מבטא שתי תחושות אדירות י תחושת העולם העולה בלב בעל החזון מכאן , ותחושתו העצמית שלו מכאן , כשתחושה עצמית זו עולה למדרגת תודעה עצמית , באשר בעליה רואה עצמו במרכזו של עולם מיתולוגי זה ובנקודת ראשיתו . מי שהוגה את התורה הדיאלקטית , הוגה ומפתח אותה מתוך הסתכלותו העצמית , היינו מתוך הסתכלותו בעצמו ובהווייתו האישית המושלכת בכף הקלע של הדיאלקטיקה . הווי אומר : נקודת הראשית להתפתחותה של הדיאלקטיקה אינה העולם וה...  אל הספר