ל מדינת קשה להעלות ישראל ולהעמקתו הצעות "מעשיות . ריבוי שעות " לכאורה הוראה להבטחת במחשבת אופייה ישראל היהודי ובתולדות של העם , החדרת תכניות על העם היהודי לאמצעי התקשורת , חקיקה הנותנת תוקף למסורות חשובות כגון אי גידול חזיר בארץ , טיפוחן והגדלת מספרן של תערוכות בנושאי היהדות , ועוד כהנה וכהנה אפשרויות . אולם התועלת שבאמצעים כגון אלה דומה ללקיחת אספירין כאשר קיים חשש לסרטן . כדאי לקחת את האספירין כדי לשכך כאבים ולעזור לגוף להתגבר על מחלה , אם אינה ממאירה . אך להסתפק בכך במקרה של מחלה ממארת יהיה בחזקת מחדל העלול להיות קטלני . שכן , יש יסוד להשערה שסוגיית אופייה היהודי של מדינת ישראל היא עמוקה הרבה יותר ממה שנהוג להניח , ולכן דורשת התמודדות שונה בתכלית מנקיטת אמצעים שטחיים כאלה או אחרים . מטאפורה היסטורית חשובה לעניין זה היא השבר בהיסטוריה היהודית עם חורבן הבית השני , כישלון המרד הגדול נגד הרומאים וההגליה וההרג ששמו קץ להמשך קיומו של העם היהודי כישות פוליטית וחברתית בארץ ישראל . שבר כגון זה בהמשכיות ההיסטורית מביא בדרך כלל לכיליונם של עם ותרבות . ואכן , כמעט כל העמים שחוו שבר שכזה נעלמו ...
אל הספר