וכדי שנגיע לכלל הכרה ראויה של האמת , שאנו מבקשים לחקרה , צריך לדעת , שהשיפוט האלוהי בענייני בני אדם פעמים הוא על דרך הנגלה ופעמים על דרך הנסתר . הנגלה נגלה לנו בשני אופנים : על פי השכל ועל פי האמונה . שהרי יש ממשפטי האל , שהשכל האנושי מסוגל להשיגם בכוח עצמו , כגון המשפט , ש [ חייב ] אדם להקריב את עצמו למען שלומה של המולדת . שהואיל וחלק חייב להקריב את עצמו למען הכלל , והואיל ובךאדם חלק הוא של איזו מדינה , כפי שמבהיר הפילוסופוס ביפוליטיקה 7 שלו , 2 משתמע שחייב אדם להקריב את עצמו למען המולדת , בבחינת הטוב פחות מקריב את עצמו למען הטוב יותר . ולפיכך היה דבר הפילוסופום [ בספרו ' [ 'אתיקה לניקומאכוס : 'ראוי אפוא [ לשרת ] לפני אחד יחיד , אולם טוב יותר ואלוהי יותר [ לשרת ] לפני עם ומדינה' . וזה משפטו של אל , שאם לא כן לא היד . השכל האנושי מכוון בקו הישר שלו אל כוונת הטבע , ולא ייתכן הדבר . אולם מצויים עוד משפטי אל , שאף השכל האנושי אינו מסוגל להשיגם מכוח עצמו , אלא שהוא מתעלה אליהם עם שהוא מסתייע באמונה בדברים שנאמרו לנו בכתבי 11 שם . 230—227 , 4 1 במקור : ברגליו שלו . 2 'פוליטיקה' . 2 , 1 ועי...
אל הספר