פרק שלישי בו ידובר בעם הרומאי, שהוא האציל שבעמים, ועל שום אצילותו זכאי לשלוט בעמים האחרים. נימוק ראשון

הילכך אני אומר לעניין שאלתנו , שבדין ולא בגזל זכות שם העם הרומאי בראשו את כתר המונארכיה , הקרויה אימפריה , לשלטון על בני התמותה . ובראש וראשונה כך יוכח הדבר : 6 ועל רצון האל עי' . 19 , 1 1 18 , 1 Summa Theoiogiae השפעת אקווינאס ברורה . 7 'אתיקה' . 7 , 1 לפי תרגום ח"י רות : 'אין לבקש את הדיוק בכל העניינים במידה אחת , אלא בכל מין ומין לפי החומר הנידון ובמידה המתאימה . 'לחקירה ובדומה לכן שם , . 3 , 1 8 אל הרומיים : 20 , 1 'מהותו הנעלמה היא כוחו הנצחי , ואלוהותו מעת נברא העולם תיוודע במעשים ותיראה לבלתי היות להם . 'להתנצל עי' 'מכתבים' ! 5 'עילאיותו הלא נראית של האל אתה לומד עליה מן יצירתו . 'הנראית 9 דאנטי משתמש במשל החותמת ב'טור הטוהר' % 39—37 , 18 ב'העדן' 175 , 13 ; 68 , 7 וכן אומר שם , : 128—127 , 8 'הטבע הסובב השם חותמת על שעוות חלוף . "וכו ועי' אף ' מונארכיה' , 15 , 3 הערה . 8 תשעה נימוקים הם למען המונארכיה הרומית , לפי מניין ג . ויניי בתרגומו . מן הראוי הוא להעדיף את האציל שבעמים על כל זולתו העם הרומאי היה האציל ביותר s הוא אפוא ראוי היה שיעדיפוהו על פני כל האחרים י . הנחה ראשית זו מ...  אל הספר