זאת ועוד , טוב מכול הוא מערכו של עולם שהצדק איתן בו מכ 1 ל . ולפיכך כשביקש וירגיליוס להמליץ על הדור , שנראה לו קם ועולה בזמנו , שר ב'בוקוליקו י ת' שלו : ' כבר שבה [ מזל ] בתולה , ושוב באות ממלכות שבתאי סאטירנוס' ) . ' ( ' הרי 'בתולה' גם קרויה צדק , ואף 'אסטריאה' קוראים לה . ב'ממלכות הםאטורנוס' נתכוון [ המשורר ] לתור הימים הטובים , המכונים אף בשם 'תור . 'הזהב רק בשלטונו של מ ^ נארכוס איתן ביותר הוא ה'צדק' , משמע שלמען מיטב מערכו של עולם דרושה לנו המוינארכיה , או האימפריה . להוכחתה של הנחת מישנה זו ראוי לדעת , שאם נבחן את מהות הצדק כשלעצמו ולפי טבעו הסגולי , נמצא שהוא יושר דרך , או כלל שאיננו מניח לחרוג ממנו ! ולפיכך כמו הלובן [ לטוהר ] אין הצדק , אם אנו רואים אותו על דרך המופשט , נתון לדירוג של יותר ופחות . אמנם , מצויות לנו צורות מסוימות המרכיבות תרכובות שונות , ואילו מרכיביהן מהותם פשוטה ולא משתנית , כמו שאמר בצדק המורה בעל 'ששת העקרונות' . עם זאת עולה ויורדת 2 'מיטאפיסיקה' , 10 , 12 מן הומירוס , איליאדה 1204 , 2 'ברבות רשויות אין טוב ו יהיה האחד השורר ' ! ועי' דברי מארסיליוס , 3 , 1...
אל הספר