נשוב למה שאמרנו בפתח דברינו , ששלושה הם הספיקות הטעונים הכרע לעניין המונארכיה החילונית , שמורגל לקרוא לה אימפריה . ושלושה אלה , כאמור , הנני מתכוון לבררם על יסודו של העיקרון שנקבע ולפי הסדר שצויין . וכן באים אנו אל השאלה הראשונה : כלום צריכה טובת העולם למ 1 נארכיה החי לונית ? אמנם אין ניגוד לכך , לא מכוחו של ההיגיון ולא מכוחה של הסמכות , ואילו האמת שבדבר ניתן להוכיחה בכוחם של נימוקים חותכים ביותר ומכריעים ביותר , שהראשון מקורו בסמכותו של הפילוסופוס , כפי שניסח ב'פוליטיקה' שלו 1 בסמכותו המפוארת הוא מציין , ששעה שדברים רבים מכוונים לתכלית אחת , ראוי שאחד מהם * שנים עשר נימוקים הם לטובת המונארכיה החילונית , לפי מניין ג . ויניי בתרגומו . 3 לוקאס 4 . 14 , 2 יוחנן , 21 , 20 וכדומה ב מתי . 12 , 10 5 אל הרומים 17 , 1 אל הקורינתים ו < 3 , 1 , שם 12 , 1 , 11 אל הגאלאטיים 13 , 1 אל האפסיים ! 2 , 1 אל הםיליפיים ! 2 , 1 אל הקולסים ! 3 , 1 אל התיסיאלוניקים , 2 , 1 , 1 שם וו 12 , 1 , אל טימותיאוס ו , 12 , 1 אל טיטוס ? , 4 , 1 אל פיליטון 14 , 1 ועי' מתי . 12 , 10 6 במקור : , signum שפירושו בדרך כלל :...
אל הספר