טו. השפעת ה'מונארכיה'

המסה לא עברה בלא השפעה ניכרת על בני דורו של דאנטי ועל ההוגים בדורות שלאחריו . דעותיו של דאנטי בענייני שלטון עולמי זכו לתשומת לב ולביקורת כאחד . אם כונה דאנטי בצרפת בכינוי fo \ rer nrs וכד הוצע לכתוב על מצבת קברו ו : לא רק על שום ה'קומדיה' נתכנה כך , אלא אפשר גם על שום דעותיו הפילוסופיות בענייו מעמדה של הכנסייה . התגובה הראשונה על מסתו באה מעטו של גידו וירנאני , שיצא בשנת 1327 בביקורת חריפה ביותר על דאנטי , על שום שדעותיו פוגעות בעקרונות מקודשים , ורואות — בהשפעת אבן רושד — את האושר החילוני של העולם הזה בתו רת תכלית לעצמו , ולא בתורת ערך משני וארעי . דאנטי , לדבריו של וירנאני , נכשל במינות אבירואיסטית , שיש נשמה נפרדת , אוניברסאלית , למין האנושי . 'יש קורטוב של אמת בכך , שנחוץ נסיר יחיד ונסיכות יחידה , אלא שדאנטי שוגה שגיאות רבות בדרכו . הוא מנסה להוכיח , שיש תכלית אחרת לחלק ותכלית אחרת לשלם ( עין , אוזן , אדם , ( אלא שאינו מסביר מה תכלית האדם . הוא טוען , שתכלית אדם יחיד אחרת היא מתכליתו של המין האנושי . זוהי טעות' . חוברתו של וירנאני 'לביקורת ה"מו נארכיה !'" עוררה הדים רבים בחוגים ש...  אל הספר