את חשיבותו העקרונית של הממשל החילוני בא דאנטי לבסס לפי מיטב הכללים של תורת המדינה , כפי שנלמדה בזמנו , אגב שימוש מלא בכלים הלקוחים מתורת ההיגיון , מן האסכוילאסטיקה וממקורות האמונה הנוצרית . תוך חתירתו לקראת הפיתרון הגדול מנסה דאנטי להגדיר את מקומה של החברה האנושית בתור היקום . דאנטי שואף ל'קונקורדיה' י של החברה עם כוחות הקוסמוס , אלה איתני הטבע הפועלים לפי רצונו של אל , רצון שיש תכלית לפניו . אין דבר שאין לו תכלית משלו , והוא הדין החברה האנושית , שגם לה , בכלל הוויתה , תכלית משלה . תכלית המין האנושי היא במימוש כוחו השכלי של האדם ( ולא בעצם קיומו הגופני , ( ותכלית החברה האנושית בקיום השלום העולמי הכולל . להשגתו של שלום זה חייבת החברה האנושית להקים משטר , שיהא מבוסס על ההיגיון המוחלט ועל הצדק המוח לט .- ההיגיון מחייב סדר , והטוב שבסדרים הוא זה הנובע ממקור אחד ויחיד , כי רק עולם מאורגן אחד ושלם , בשלטונו של אחד יחיד , עשוי למנוע את ההתרוצצות האנושית ולשים קץ למאבק על טובות הנאה , שלטון ועושר . רק בעולם מאוחד כזה לא תהא שליטה ליצר הרע , ורק בו לא יהא האדם תלוי בחסדו של מישהו , אלא חי בחסד...
אל הספר