יציאתו לאור של הספר פרקי בראשית מאת הרב מרדכי ברויאר שליט"א , פתחה מחדש את הוויכוח סביב שיטתו המיוחדת בלימוד פשוטו של מקרא . כידוע , חידושו העיקרי של הרב ברויאר הוא בדרך ההתייחסות לסתירות ולכפילויות הרבות שיש במקרא . במקום לנסות לפתור כל בעיה כשלעצמה , טוען הרב ברויאר שיש לראות את הסתירות כהבדלים מכוונים בין בחינות שונות שנכתבו בתורה , וכל בחינה מבטאת זווית ראייה מיוחדת משלה כלפי המאורעות . שני סיפורים סותרים , כמו לדוגמה התיאור הכפול של בריאת העולם בפרקים א' וב' בבראשית , מגמתם לבטא שתי הסתכלויות שונות כלפי העולם : היחס שבין היוצר לברואיו , ומעמדו של האדם בעולמו . כל בחינה מתארת מה היה ראוי להיות אילו בחינה זו הייתה זווית הראייה היחידה , ומשום כך טבעי הדבר שייווצרו סתירות בין הבחינות השונות . בלימוד פשוטו של מקרא , טוען הרב ברויאר , תחילה יש לפרש כל סיפור במסגרת המידה האלוהית שהוא תלוי בה , והסתירה שבין שני הסיפורים איננה הבעיה , אלא למעשה התוצאה ההכרחית מראיית דרכה של התורה באופן זה . רק לאחר מכן בא המדרש ומיישב בפועל כיצד התגשם השילוב בין שתי הבחינות . שיטתו של הרב ברויאר מוכרת וידו...
אל הספר