" משה קיבל תורה מסיני ומסרה ... לזקנים וזקנים לנביאים ונביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה" ( אבות פ"א מ"א . ( מאמר זה ניתן להשלמה . אנשי כנסת הגדולה מסרו את התורה לתנאים , תנאים לאמוראים ואמוראים מסרוה לחכמי המסורה . הם עשו את המסורה סייג לתורה וחתמו את נוסח המקרא לכל פרטיו : בכתיב , בניקוד ובטעמים . חתימה זו של נוסח המקרא לא הייתה אפשרית בלי להכריע בין שיטות חלוקות של חכמים וסופרים . הכרעות מסוג זה נעשו בלי ספק בכל הדורות : בימי הבית השני וגם לאחר חורבן הבית . ומסתבר , שגם ההכרעה האחרונה של חכמי המסורה לא יכולה הייתה להתקבל אלא רק אחרי שעמדו למניין . אולם משעמדו למניין והכריעו בין הנוסחות המתחלפות , נתקבל נוסח הרוב בכל תפוצות ישראל . העובדה שהיו גם נוסחים אחרים של המקרא , השונים מן הנוסח שנתקדש על ידי המסורה , הייתה ידועה לחכמי ישראל בכל הזמנים . אין צריך להזכיר כאן את המקומות הרבים שבהם רד"ק או בעל מנחת שי או חכמים אחרים מזכירים את נוסח תרגום יונתן ואומרים בפירוש שהנוסח שהיה לפני יונתן היה שונה , כנראה , מן הנוסח שלפנינו . אלא די להזכיר כאן את המאמר הידוע על שלושת הספרים שנמצאו בעזרה ( ס...
אל הספר