בראשית שנת תש"ך חולל הרב מרדכי ברויאר סערה גדולה בעולם הדתי , כעת שפרסם את מאמרו 'אמונה ומדע בפרשנות המקרא' ככתב העת דעות , ובו טען כי "מסקנות המדע של ביקורת המקרא לא רק שאין הן פוגעות באמונת ישראל , אלא הן חשובות ונחוצות לכל תלמיד הלומד . "לשמה לדעתו , "מיצוי הבעיות הפרשניות שנתעוררו על ידי ביקורת המקרא הוא עניין לפירוש חדש ש'יתרגם' את כל ממצאיה של הביקורת לגילויים עליונים של קדושה . כך ייהפכו 'סתירותיה' של תורה להבדלי ההנהגה האלוהית , ורמזי העתים המאוחרות - לשורשן הפנימי . "הנעלם רבים מקוראי מאמרו ומשומעי הרצאתו הפומבית ( בכסלו תש"ך ) חלקו על שיטתו ואף נתרעמו עליה . במיוחד הוטחה ביקורת בקביעתו של הרב ברויאר כי "תורת הסוד היא המשמעות האמונתית של תוצאות המחקר . "המדעי כמה מן הדוברים טענו כי הרב ברויאר נמלט מן הבעיות שהציג אל תורת הסוד , ואינו מציע פתרון אמתי להן . תשובתו העיקרית של הרב ברויאר להשגות לא הייתה בדברי ויכוח ופולמוס , אלא בלימוד התורה ובהוראתה . במשך עשרות שנים לימד את חמשת חומשי התורה - ואף את ספרי נביאים וכתובים - במקומות שונים , במוסדות רבים , ובפני קהלים מגוונים . בדרכו...
אל הספר