בדיון לעיל , בפרק א , עמדתי על המקום המרכזי שהתורה תפסה במשנתו של רש"י . הכול קשור בה ויונק ממנה . הדברים אמורים באופן מובהק גם כלפי יחסו אל החינוך . מטרות החינוך ודרכי החינוך כולן משועבדות לתכלית של לימוד התורה וקיום מצוותיה , לכן אי אפשר לנתק את הדיון בנושא החינוך מהדיון בתורה במשנתו של רש"י . אף על פי כן , ניתן לגלות את עולמו המנטלי של רש"י גם בדיון בחינוך . ערכיו של רש"י ורגישותו הנפשית הגדולה מצאו ביטוי מובהק גם בנושא זה . . 120 ראה פירושו של רש"י למעשהו של פפוס , שם , עמ' . 319-318 . 121 ראה שם . . 122 בנושא זה דן בלומנפילד ( בלומנפילד , רש"י המורה . ( הספר עוסק בעיקר בחינוך בישראל בימי רש"י ולאחריו , ורק מיעוטו מוקדש לתרומתו לחינוך בישראל . אף בזאת לפני שאדון במקומו של החינוך במשנתו של רש"י , אזכיר פרט ידוע : ההשפעה העצומה של רש"י על החינוך היהודי בדורות שלאחריו ועד ימינו . אין אף אדם שהשפיע על תוכני החינוך היהודי כרש"י . אי אפשר כלל לתאר את לימוד התלמוד בעם ישראל בלא פירושו . מאז חיבורו לפני כתשע מאות שנה , השפיע פירוש זה על לימוד התלמוד יותר מאשר כל גורם אחר . גם לפירושו על הת...
אל הספר