א . עונשו של קין הקבלה או דמיון בין סיפור התורה על תולדות אדם ובין סיפורה על תולדות נח : שניהם פותחים במעשה או בהלכה של שפיכות דמים . המעשה הראשון שהתורה מספרת עליו אחרי צאת האדם מגן עדן הוא חטאו של קין שהרג את הבל אחיו והעונש שנענש . והנבואה הראשונה שנאמרה לנח אחרי צאתו מן התיבה כללה את איסור שפיכות דמים ועונשו . ויש בכך כדי ללמדנו את חומר האיסור הזה ; שאין לך עוון "שיש בו השחתת יישובו של עולם כשפיכות , "דמים "וכל מי שיש בידו עוון זה הרי הוא רשע גמור , ואין המצוות שעשה כל ימיו שקולין כנגד עוון זה , ולא יצילוהו מן הדין" ( רמב"ם , הלכות רוצח ושמירת הנפש פ"ד , ה"ט . ( משום כך הרי זה בדין , שהסיפור על "יישובו של עולם" בימי אדם או בימי נח - יפתח במעשה או בהלכה של שפיכות דמים י שהרי שפיכות דמים מביאה לידי "השחתת יישובו של . "עולם אולם בצד ההקבלה הזאת שבין תולדות אדם ובין תולדות נח יש גם הבדל עקרוני , והבדל זה יש בו כדי לעורר תמיהה . רק ההלכה שנאמרה לנח - "ע \ פך דם האדם באדם ישפך" ( טי , ו ) - מובנת יפה ומתאימה למה שאנחנו יודעים גם משאר חלקי התורה . הלכה זו נשנתה בתורה במקומות רבים ) והתורה...
אל הספר