הנמענים במשלחים

מצב עניינים זה — ריק אלוהי ודחף שאינו בר כיבוש לשליחות — מסביר גם מדוע מייחס הדובר חשיבות עצומה לעובדה שאין הוא שליח מטעם עצמו , אלא השראתו ודבריו נובעים תמיד מסמכות וכוח מקיפים וכוללים שהם מעבר ל'אני' המצומצם שלו . לאחר שאיבד את אמונו במשלח הטרנסצנדנטי , מתחיל דוברו הנבואי של ביאליק להאמין שאין הוא אלא שליח מטעם עצמו , 'שליח ללא . 'שולח לפי הכרתו של המחבר המשתמע הוא נעשה נביא שקר ודובר לא מהימן , מי שדבריו אינם עולים בקנה אחד עם השקפתו הכוללת של המחבר המשתמע . כך בעיקר בשירים 'על סף , 'בית המדרש 'חוזה לך ברח' ו'דבר' ( שהם , 1988 א : . ( 168-147 אחד הפתרונות שמצא גרינברג למכשלה זו היה הפיכת קהל היעד , הנמענים , לא רק למקבלים פסיביים של השדר , אלא לבוחרים ולמשלחים : 'פרולטרים בישראל קראו לי להיות פיטנם — ו וכמוהם לחצוב בטוי מני שיש — לחייהם' טור' ) , 'מלכא 1992 ד . ( 99 . לדובר הנבואי חשובה מאוד הידיעה , כמעט התנאי לקיומו כמשורר נבואי , שלפחות קומץ אנשים לא רק נזקקים לו כנביא , אלא גם ממנים אותו לדוברם ולמנהיגם . קומץ זה נמצא לו תחילה בפרולטרים הישראלים המקימים את 'ירושלים של מטה' בעמק ...  אל הספר