מיכ"ל — המשורר האלוהי בדמותם של 'שלמה' ו'רבי יהודה הלוי'

צעד חשוב נוסף באקלומה של דמות הנביא בספרות העברית החדשה , אמנם צעד מהוסס ואולי אף לא מודע , עשה מיכה יוסף לבנזון בתחום השירה . בפואמה 'שלמה' ( 1851 ) מוצג המלך החכם מכל אדם , מחברם הפסידו אפיגרפי של ספרי שיר השירים , משלי וקהלת , לא כחכם האידיאלי אלא כמשורר נביא הזוכה להתגלות אלוהית . שלמה הנער המושלם מטייל על הררי הלבנון המופלאים בשעת זריחה מרהיבה וזוכה להתגלות , שהיא ספק אלוהית ממש ספק מטפורית . מכל מקום , הוא זוכה להשראה פיוטית מרקיעת שחקים , שאינה אלא חסד אל : ו ^ למה גם הוא רגשותיו אז המו / , ממחזה אל שדי עיניו /; -יחזיו ולאין עוד הכיל פרצו גם רעמו / — ו » ף מיתרי כנוירו ויהמיו // . זה כנור לאלימה נעם יביע / — לנעים זמרת יה הוא דוד אביהו / , עד לקצות תחתיות קולו הגיע / ובצבא המרום נגע על פיהו ( לבנזון , התש"ג : , 5 בתים . ( 28-27 כאן הפך מיכ"ל את שלמה מחכם למשורר אלוהי , כמעט בנוסח לויזון . אך עדיין אין זיהוי אוטוביוגרפי בין שלמה ובין המשורר עצמו , שכבר מצוי ב'צופה' של ארטר . על אף הכריזמה הפיוטית המוענקת לגיבור , עדיין אין המשורר מזוהה כנביא . הנער שלמה , כמו משה של וייזל , הוא ד...  אל הספר