ואולי מותר לומר במקום זה , בכל הזהירות הדרושה , שההיסטוריוגרפיה היהודית בחרה בדרך כלל להעלים עין מן העובדה כי בעד הרעיון המשיחי שילם עם ישראל מחיר יקר מאוד . גרשם שלום , שבתי צבי 1 הת 1 ח { ה השבתאית בימי חייו" מתקופת המקרא ואילך , המשיחיות היתה רכיב אינטגרלי ביצירתה של ההיסטוריה היהודית . כל מי שקורא איזה שהוא חיבור על החוויה היהודית אינו יכול שלא לעמוד על כך . אבל מה בדיוק היה התפקיד שמילאה המשיחיות בהיסטוריה היהודית ? וביתר פירוט , מה היתה תרומתה החיובית לקיומה ולשרידותה של הקהילה היהודית ? הדרך הטובה ביותר להבין את טבעה של המשיחיות היהודית היא בהשוואה עם תופעה מקבילה , ואולי במיוחד עם המתחרה ההיסטורית שלה , המשיחיות הנוצרית . מנקודת המבט של הדוגמה , ההבדל העיקרי בין השתיים נוגע , כמובן , להופעתו של המשיח . הנצרות טוענת שהמאורע הזה כבר התרחש , ואילו היהדות מציבה אותו בעתיד הלא מוגדר . השתיים נבדלות זו מזו גם במושגי היסוד שלהן על הגאולה המשיחית ; המשיחיות הנוצרית מדגישה את התפיסה של הגאולה הפרטית בעולם הבא , ואילו המשיחיות היהודית מטעימה את גורלה של האומה בתוך מהלך העניינים של העולם ...
אל הספר