הלאומיות היהודית והמשיחיות

בבסיסו של הוויכוח בין חוקר הספרות ברוך קורצווייל לבךגוריון עמדה פרשנותם השונה ללאומיות היהודית המודרנית . בךגוריון דחה את עמדתו של פרנץ רו זנצוייג , שקורצווייל הסתמך עליה , בדבר מהותה המטא היסטורית של היהדות . בןעוריון סבר כי כל גדולי היהדות מאבות האומה ועד יהודה הלוי לא היו 'לאומים' או 'ציונים ; וכי 'המושג יהודי - אומר לי הכל ; הוא מקשר אותי עם כל הדורות שקדמו ועם כל הדורות שיבואר ( קורצווייל , . ( 246 , 1976 בכך ביקש להפריך את חששותיו של קורצווייל כי החילוניות של הלאומיות היהודית תוביל לפטישיזציה של המדינה , ולמה שהוא קרא 'משיחיות . 'ארצית הרהוריו של האינטלקטואל הדתי דמו לאלה של הוגים אורתודוקסים נאו קאנטיאניים אחרים , שתהו על משמעותה החילונית של מדינה יהודית . השאלה שלא הרפתה מקורצווייל הייתה - האם עוד יהודים אנחנו או שמא כבר הפכנו כנענים : האם תהפוך המשיחיות האוניברסלית של היהדות ההיסטורית ל'משיחיות כנענית' של הלאומיות היהודית המודרנית ? על המגמות הכנעניות הללו של הלאומיות היהודית המודרנית ועל שורשיהם התרבותיים המצויים במפנה המאות ה 19 וה 20 עמד כבר קורצווייל ב 1958 במסתו הקלסי...  אל הספר