המשמעות המשיחית של המדינה

החזון המשיחי הבךגוריוני מכאן , ולבטיה של הציונות הדתית על משמעותה המשיחית של מדינת ישראל , מכאן , הביאו את פילוסוף החינוך עקיבא ארנסט סימון להזהיר מפני התאולוגיה הפוליטית בגרסתה המשיחית חילונית ובגרסתה המשיחית דתית . בלי לנקוט במפורש במושג 'תאולוגיה פוליטית הוסיף סימון פרק לתולדות המושג , והפעם בהקשר ההיסטורי של לידת המדינה היהודית באמצע המאה ה . 20 משבר הדת היהודית התבטא לדעתו בכישלון 'היהדות הקתולית' העתיקה , שהכפיפה את הפוליטי לתאולוגי , ובחולשת 'היהדות , 'הפרוטסטנטית שהפרידה בין הפוליטי לתאולוגי . סימון יצא לבדוק את הניסיון לפתור משבר זה בשנים הראשונות של הקמת המדינה באמצעות הענקת טעם משיחי לישראל . במאמרו הקלסי 'האם עוד יהודים אנחנו , ( 1951 ) ' ? ערך סימון טיפולוגיה מבריקה בין שני מבני תודעה , ( states of mind ) שתי תפיסות דתיות פנומנולוגיות : מבנה 'קתולי' המקדש גם את החולין , ומבנה 'פרוטסטנטי' המבדיל בין קודש לחול . דת בעלת תוקף קתולי מקדשת את כל תחומי החיים , מחבקת חיבוק דוב את חיי הפרט והכלל - אכילה ושתייה , לבוש , מלאכה ומנוחה , חברה ומדינה , אהבה ומלחמה . הקודש והחול ספוגי...  אל הספר