עצם הדיון בדור השני מחייב התייחסות בלתי נמנעת גם אל הדור הקודם , דור ההורים . אמנם כפי שנאמר בהקדמה , המרואיינים לא נהגו לכנות עצמם ' בני הדור השני' אלא 'ילדי כפר עציון' או בפשטות , 'הילדים' אולם השימוש בכינויים אלה אינו מאפשר להתעלם מהדור שקדם , 'ילדים'ל היינו 'אבא . 'ואימא מי היו בני הדור הראשון , האבות והאמהות כפי שזוכרים אותם בניהם ובנותיהם , שהם עצמם כיום בעשור השישי לחייהם ? כל אדם נושא עמו תמונה פנימית כלשהי של הוריו , אך לסיפור על אודות ההורים , שבו אנו עוסקים , כמה מאפיינים מיוחדים . ראשית , רבים מהאבות נפלו במלחמה , בזמן שילדיהם היו צעירים מאוד , ולכן נעשו אמהותיהם - אלמנות , עם כל הכרוך במעמד זה . שנית , את חוויית ההורות עברו כילדים בחברה קיבוצית , בין בכפר עציון או בגבעת עליה , והיא האירה באור מיוחד את זיכיונותיהם . לשתי עובדות יסוד אלה יש להוסיף גם את היותם של ההורים ניצולי שואה או פליטים שהצליחו לברוח מאירופה בדרכים שונות ומשונות . התעוררות העניין בדור השואה בחברה הישראלית צבעה גם את סיפוריהם של הבנים והבנות באור מיוחד . תופעת השתיקה של דור ההורים , ובמיוחד של האמהות האלמ...
אל הספר