לא קשה להבין את נבואתו של אוזב ואסל הצרפתי . רוח היומן ודרישות הקיום הכלכלי לא סייעו לשמירת שפתם הישנה והמיוחדת של יהודי תוניסיה . היה עליהם להכריע בינה ובין לשונות מודרניות המשרתות ציבורים גדולים הרבה יותר , וכי " ח הציעה להם את האפשרות המפתה ביותר . וכך תוך דור אחד , פחות או יותר , קיבלו רוב בני הנוער היהודי בתוניסיה , בנים ובנות , חינוך יסודי צרפתי בבתי הספר של הארגון . בית הספר של כי " ח בתוניס היה במשך יזמן מה הגדול ביותר ברשת שפרס בקהילות המזרח התיכון וארצות הבלקן , ולמדו בו קרוב לאלף תלמידים . במקביל נפתחו בתי ספר בשתי קהילות גדולות אחרות בתוניסיה , בסוסה ובצפאקס , עיר הולדתו של נסים סרוסי . היהודים הצרפתים , ששירתו את עניינה של ארצם ויוכו לשתף פעולה עם השלטונות הקולוניאליים , ניהלו עתה את רוב מסגרות החינוך היהודי בתוניסיה על פי רוחם . מיטב הנוער שיצא מבתי הספר שלהם היה אפילו קיצוני יותר ממוריו בנטיותיו החילוניות ובהתרחקותו מן המורשת היהודית . במציאות הקולוניאלית נראה העתיד שייך לאירופה ולמערב . התרבויות המקומיות הישנות , הערבית והיהודית הערבית , נראו כמי שעבר זמנן . אכן , גם בנ...
אל הספר