עד כאן עסקנו בתרומתם של עורכי-דין , תלמידי-חכמים ופקידים למחשבה הכלכלית . עם זאת , הגם שאיש כבודין עשוי היה לפתח דוקטרינות מוניטאריות בהרבה בהירות והעמקה , הרי המחשבה הכלכלית התפתחה בעיקר בזכותם של מנהיגי הפעילות הכלכלית , הסוחרים . הת 1 ר 1 ת שטופחו על ידיהם לא נכללו מעולם בגוף הלכה , מעין החוק הקאנוני . הדיבור על מרכאנתיליזם אפשרי הודות למערכת תיאוריות שהופיעו בארצות שונות , הסבירו את נוהגי המדינאים והיו טבועות ביסודם של נוהגים אלה זמן רב . ההגדרה המדויקת של המינוח היתה ענין למחלוקת גדולה במשך תקופה ארוכה . מחברים שונים 1 טענו שכמה הלכות מרכאנתיליות החלו מבצבצות בצורה גלמית לקראת סוף המאה הארבע-עשרה ובראשית המאה החמש-עשרה . אחרים , כמו קנאן , 2 אמרו שיש להבחין בין בוליוניזם" , * ששרר " בחלקם הניכר של ימי-הבינים המאוחרים , ובין המרכאנתיליזם גופא , שאינו מופיע אלא במאה השבע-עשרה , עם גידול השפעת הקפיטאליזם התעשייתי , שהיה מעונין בהרחבת סחר היצוא . כפי שיתברר להלן , שתי ההשקפות כאחת אינן ממצות . הראשונה מקדימה את עליית הרעיונות שהיו טפוסיים למרכאנתיליזם ואשר הופעתם היתה מותנית בדרגה ידו...
אל הספר