ר' יהודה הלוי , באשר משורר לאומי אמיתי היה , לא הציע לעמו פירוש חדש , רחוק עד כה מכלל תודעתו , לגורלו ההיסטורי , אלא נתן ביטוי עילאי למסורת ההיסטורית ולתודעה העממית , ביטוי הולם את הסיטואציה ההיסטורית של ימי-הביניים , שנתקיים בניסוחו לכל הדורות מאז . רק ר' משה בן מימון ( 1204—1135 ) הוסיח על ניסוח זה דברים אחדים שבמהות . גם אצלו , כאצל קודמו , ר' יהודה הלוי , מצויות התחלות של תפיסה היסטורית נאטוראליסטית והתפתחותית . במיוחד ראוי לשים לב להערתו , שעיסוקם של היהודים באיצטגננות היא שגרמה לחורבן מלכות ישראל : 'לפי שמצאו ספרים של החוזים בכוכבים טעו ונהו אחריהם ודימו שהם חכמות מפוארות ולא נתעסקו בלמידת מלחמה ולא בכיבוש ארצות אלא דימו שאותם הדברים יועילו . 'להם ואירע כאן מה שאירע לאחר-מכן בימי הריניסאנס -.מדינה-תורות ותורות-תרבות ערביות חדרו לתור ההשקפות ההיסטוריות היהודיות בלי שיובחן בסתירה . שהרי בכללותה אין חשיבתו ההיסטורית של הרמב"ם מדעיתאמפירית , כי אם דתית-מסורתית , למעשה מקיים הוא בידו את האמונה הקדומה , שגורלו של עם ישראל מופלג מכל תנות סיבתית-אמפירית . 'אין מזל לישראל' ו קיומו וירידתו...
אל הספר