במחזות ההיסטוריים משובצים מילים ומשפטים רבים מהמקורות ההיסטוריים שעליהם המחזות מתבססים ( מקהליתנו , המקור לליל העשרים ; ממין ואופי מאת אוטו ויינינגר , המקור לנפש יהודי ; מתולדות מלחמת היהודים ברומאים מאת יוסף בן-מתתיהו , המקור למלחמות היהודים ולסינדרום ירושלים . ( הרמיזות הרבות ביותר למקרא , למשנה , לתפילה ולתלמוד נמצאות במלחמות היהודים ובסינדרום ירושלים המתארים את מאורעות הבית השני . הציטוטים מדויקים או קרובים מאוד למקור . בגטו רמיזה מקראית אחת , של גנס , "לא בכוח ולא בחיל כי אם ברוח" , 55-54 ) זכריה ד ( 6 ואגדה חסידית שמספר ד"ר פול לקרוק המבוססת על מוטיב הבן האובד , והיא משל ליהודים שאינם שבים לבית אביהם , לארץ ישראל , על אף ששם מזומן להם כל טוב . במחזות משולבים שירי ילדים ושירי רחוב , שרובם מובאים כלשונם או בשינויים קלים , ומשמעותם במחזה עולה מההקשר : במחזה הביתה הביתה השיר "ממרומים פצצה יורדת / היטלר רץ אל המיקלט / ואישתו המטומטמת / עם התחתונים - . "ביד משקף את הווי התקופה ואת שמחת אנשי הייישוב למפלת הנאצים . לעומת זאת , השיר הציוני ששר ליפשיץ הוא שיקוף של תקופה המקפל בתוכו אירוניה...
אל הספר