על רקע מערכת היחסים ההדוקה שהתפתחה במהלך שנות החמישים בין איראן לבין לבנון , הגיע בסוף 1959 מאיראן סייד מוסא אלצדר , איש דת , בן למשפחת עולמא מפורסמת שמוצאה מדרום לבנון , והתיישב בעיר צור . אלצדר קיבל את משרת המופתי השיעי המקומי , שהתפנתה לאחר מות סייד עבד אלחוסין שרף אלךין . הוא פתח בקריירה פוליטית מרשימה , שהפכה אותו בתוך פחות משני עשורים , מנוכרי עלום שם , שדיבר ערבית במבטא פרסי כבד , לדמות פוליטית מהשורה הראשונה בלבנון . התנאים החברתיים והנסיבות הפוליטיות שהביאו את מוסא אלצדר ללבנון , נותחו בהרחבה על ידי פואד עג'מי , שצייר תמונה פנורמית ייחודית של האימאם הנעלם והשיעה של לבנון . עג'מי קבע , כי אלצדר הגיע ללבנון בניגוד לכיוון התנועה המסורתי , שבו יצאו על פי רוב עולמא לבנונים לאיראן ולעיראק , חלקם נשאר וחלקם חזר . אולם הכיוון ההפוך שבו איראנים הגיעו ללבנון , היה נדיר למדי . עג'מי פרש שילוב של סיבות , שהביאו את אלצדר לחזור לאזור ממנו יצאו אבותיו בדרום לבנון : הצעה שהוצעה לו מטעם פרנסי העיר צור לקבל עליו את משרת המופתי המקומי , שזכתה לברכת הדרך של העולמא הבכירים בנג'ף ; קריאה נכונה של ה...
אל הספר