פרק ראשון: מבוא

חיבור זה שמו מציין אותו כמעשה נסיון בלבד ך במלוא מובן שבמלים אלו , והמחבר יודע ומכיר היטב שהטיל על עצמו תפקיד ביותר כשברשותו רק אמצעים וכוחות במידה מצומצמת מאוד . אילו גם יכול המחבר לתלות את עיניו במחקרו ביתר בטחון , ספק אם היה מובטח לו יותר שבח המבינים . קוי ההיקף הרוחניים של תרבות אולי משווים לפני כל עין ועין דמות שונה , ולא עוד אלא כשהענין מוסב על ציביליזציה שהשפעתה נמשכת והולכת גם בימינו , מפאת היותה אמה יולדתה של הציביליזציה שלנו הרי— , הכרח הוא שהמשפט והרגש הסובייקטיביים יתערבו בכל רגע ורגע בדיון גם אצל המתאר וגם אצל הקורא . בים רחב ידים זה , שאנו מרהיבים את לבנו להפליג . o מצויים לעובר נתיבות וכיוונים רבים , ועל נקלה יתואר הדבר כי מה שנעשה על ידינו מן המחקר לשם החיבור הזה עלול היה , אילו עסק בו חוקר אחר , לא רק להביא לידי טיסול ודרישה בדרבים אחרות , אלא גם למסקנות שונות בתכלית . הנושא כשהוא לעצמו ראוי לפי חשיבותו שיקדישו לו עוד כמה חיבורי מהקר , ושחוקרים בעלי השקפות שונות יתעוררו להגיד עליו את דברם . לפי שעה נשבע רצון אם נמצא אוזן קשובה לדברינו וספרנו יתקבל כחטיבה שלמה . זהו הקו...  אל הספר
מוסד ביאליק