. 22 במשנת כלים טז , ז נזכר "המלקוט של . "הבקר המסורות חלוקות באשר לשני 62 מרכיביו של הצירוף . יש גורסים מלקוט , כפי שקדמו והעירו ראשונים , וכן מצינו ברבים מכתבי היד הידועים - פא לו , פס ופר ; ויש גורסים מקלוט בשיכול העיצורים כגרסת ק , "וכן במשניות ישנים מנוקדים" כלשונו של בעל תוספות יום טוב , וכפי שמצינו בירושלמי ( בבא קמא א , א [ ב ע"ד , ([ דבר שכבר ציינו ore 64 אפשטיין בפירוש הגאונים לסדר טהרות . . 23 גם באשר למרכיבו השני של הצירוף חלוקות המסורות . ק וכמוהו פס ואחריהם גם כ"י ת וכמה דפוסים כגון ליוורנו קוראים של בקר , כלומר מדובר כאן בבהמה , הבקר . כנגד זה פר קורא , והוא לבדו קורא , ^ זלבקןר , היינו בעל הבקר . מסורת פר בפרט זה נשארת מבודדת וייחודית . . 24 עד כה ידענו , שהשם בקןר עולה לראשונה בספרות חז"ל בעברית של האמוראים . מצינו בירושלמי "המוסר בהמתו לבקר אע"פ שלא הודיע לבקר הרי זו כרגלי הבקר" ( ביצה ה , ג [ סג ע"ב ;[ וראה עוד שם בדף זה . ( מדובר כאן בבעל הבקר , בשומר הבקר או בחורש בו . מאחר שהכתיב הוא חסר וי"ו אחרי הבי"ת , נראה שאין מדובר בצורה 61 הערה זו שמעתי מפי פרופ' דוד טנא ז...
אל הספר