ריכוז תשומת דעתו של ההיסטוריון של האינדיבידואלי ' התד פעמי ' מעלה בהכרח בעיה נוספת' אשר בסיומה של המאה התשע עשרה ובראשית המאה שלנו מקובל היה לכנותה בשם בעיית היהבנה' בהיסטוריה . אם אין האינדיבידואלי נתפס כנתון גרידא' כעובדה אטומה מבחינה רוחנית' הרי מן ההכרח הוא כי נאיר אותה מבפנים , או — כפי שנהגו לומר ' נבין' אותר . השאלות הכרוכות בכל ניסיון להבין תעודה היסטורית' או להבין יצירה כלשהי של רוח האדם כמעידה עדות היסטורית ובהקשריה ההיסטוריים' מילאו את אוויר העולם של אירופה בסוף המאה הקודמת ובראשית המאה שלנו . נציין כאן בקצרה את דברי הפילוסוף וילהלם דילתיי , ( Dilthey ) שהיתה להם השפעה על מפעלו ודרך מחשבתו של דבורזיאק . 2 » דילתיי ביקש לראות ביהבנה' ( Verstehen ) את המיתודה הסגולית של מדעי הרוח' הנבדלת הבדלה גמורה מן המיתודה הנהוגה במדעי הטבע . בחקירת הטבע' כך הוא סבר' מסתפקים אנו בקביעת קשרים סיבתיים בין דבר לדבר' בין תופעה לתופעה . אם הצליח חוקר הטבע לחשוף את קיומם וקביעותם של קשרים סיבתיים כאלה' הרי השיג את מטרתו במלואה . בחקירת הטבע אין אנו יכולים ללכת אל מעבר לקביעת קשרים כאלה' שהרי המא...
אל הספר